Samstag, 24. Oktober 2020

Jesus heilte immer

Gott gibt uns in der Bibel wunderbare Verheißungen.

Er vergibt mir alle meine Sünden und heilt alle meine Krankheiten. Psalmen 103,3

Aber will Gott wirklich auch alle meine Krankheiten und deine Krankheiten heilen?

Das war das Zeugnis Davids, der diesen Psalm schrieb, aber soll das bedeuten, dass wir alle Wunderheilungen erwarten sollen? Das hört sich ziemlich radikal an, vielleicht charismatisch, oder?

Aber wir glauben sicher, dass Gott bereit ist, alle unsere Sünden zu vergeben. Warum sollen wir eine Verheißung glauben und die andere infrage stellen?

Ein bekannter Prediger hat uns eine Richtschnur gegeben, damit wir zwischen guter und schlechter Theologie unterscheiden können.

``Jesus ist die perfekte Theologie.´´


 Hat Jesus alle Kranken geheilt? Nein.

In Jerusalem war der Teich Betesda. Gott sandte ab und zu einen Engel, der das Wasser bewegte. Wer in das bewegte Wasser tauchen konnte, wurde geheilt.

Einer von den Menschen, die dort lagen, war schon seit achtunddreißig Jahren krank.

Als Jesus ihn sah und erfuhr, dass er schon so lange an seiner Krankheit litt, fragte er ihn: »Willst du gesund werden?« Johannes 5,5-6

Dieser Mann bekam von Jesus eine Wunderheilung. Warum hat Jesus nur diesen Mann auserwählt, und nicht auch andere Kranken geheilt? Gott weiß.

Aber dann wollen manche ihre negative Theologie mit dieser Geschichte belegen. Das heißt, ``Nur manche werden von Gott auserwählt, geheilt zu werden.´´

Jesus ging auf diesen Mann zu, und offensichtlich nur diesen Mann, aber in fast allen anderen Berichten im Neuen Testament war es umgekehrt. 

Die Kranken oder ihre Angehörigen suchten Heilung von Jesus.

In keinem Fall hat Jesus eine Bitte für Heilung abgelehnt, in keinem Fall.

Wenn wir auf Jesus fokussieren, werden wir die Bibel richtig verstehen.

Jesus heilte und heilte und heilte immer wieder. Das war für Jesus sehr wichtig.

Wenn Heilung für Jesus so wichtig war, muss Heilung auch für uns ebenso wichtig sein. Sonst ist unsere Sichtweise anders als bei Jesus.

Wenn unsere Theologie Heilung infrage stellt, denken wir anders als Jesus. Wir müssen in diesem Fall umkehren und anders denken lernen.

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